周易与中医的运用

《周易？在中国文化史上具有极为重要的作用，对于中医学的发展产生了十分重要的影响，中国的历代著名医学家都非常重视对于易学的研究，唐朝孙思邈说:“不知易，不足以言太医”。明朝张景岳则系统地提出：“天地之道，以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，易也，合阴阳消肠之机。虽阴阳已备于内经，而变化莫大乎《周易》。故曰天人一理者，一些阴阳也；医易同源乾，因此变化也。凡精通易理者，于中医多有发挥。”

《周易》在医学方面具有悠久的历史，其涉及范围之广，使用医家之众，影响后世之远，是任何著作与学说都难以比拟的。我们现在的中医基础理论、辨证论治、方药制剂、针灸等各个方面，都明显的受到它的影响。从上古之易学到现代易学的演变，为中医的发展提供了理论基础。在易经的指导下，中医始终是在一个宏观的整体的时空条件下来认识所发展的一切，这种大统一的思想形成了中医所独有的一切。

宏观思想，微查事象。在《周易》的卦象演变中，又直接将八卦与人体的器官相对应。如：乾为首，坤为腹，震为足，巽，为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口；将五行与人体的脏腑相对应，如：肝，胆属木，心，小肠属火，脾，胃属土，肺，大肠属金，胃，膀胱属水。将天干地支与人体的脏腑相对应，如：甲为胆，乙为肝，丙为小肠，丁为心，戊为胃，己为脾，庚为小肠，辛为肺，壬为膀胱，癸为肾。寅为胆，卯为肝，午为小肠，巳为心，辰为胃，未为脾，申为大肠，酉为肺，子为膀胱，亥为肾。将方位与人体的五脏对应，如：东方为肝，南方为心，中央为脾，西方为肺，北方为肾。将五行相生数与人体的五脏相对应，如：肝为八，心为七，脾为五，肺为九，肾为六。将四时与人体的五脏相对应，如春为肝，夏为心，长夏为脾，秋为肺，冬为肾，将颜色与人体的五脏对应，如心赤，肺白，肝青，脾黄，肾黑；将四象（太阳、少阴、少阳、太阴）与人体的经络相对应，如：手太阴肺经，足太阴脾经，手少阴心经，手太阳小肠经，足太阳膀胱经，足少阴肾经，手少阳三焦经，足少阳胆经，等等。

易学与中医的结合，它主要表现在易学的天人合一的宇宙认知模式，态度端正极的多数（包括阴阳、五行、干支）模式，取象的思维模式，信息的预测模式，脏腑经络的生理模式，正雅盛衰的病理模式，辩证论治的诊断模式和阴阳平衡的治疗模式。这种结合使易医相辅相成，相互促进，相互发展。如《内经、素问篇》指出：“风寒湿三气杂至，合而为痹也，其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也”等等精辟论述。而后人医者正是运用了其生理、病理和治疗之理论精髓，驱走了病魔。例：宁夏同心县马德芳，女，40岁，我以《周易》哲学思想作指导，运用《内经》辩证理论等综合推理，诊断为：风寒湿症型类风湿性关节炎。论理为：气血不足，肝肾亏虚，从“治风先治血，血行风自灭”着手，从而较快的缓解了病人的痛苦，通过点穴、针炙、熏蒸疗法并举，使十九看病史的病人丢掉拐杖，自行走路，又如：李树坚，男，47岁，银川市西夏区军马场人，西医诊断为尿毒症，主要表现症状为尿液和或几乎不排尿，全身浮肿、乏力、体重增加等症状。医生建议换肾，但不能保证成功和痊愈，手术前只能以血液透析来维持生命。而我根据《周易》和《内经》哲学理论等综合辩证：少阴管肾、主水，阴中之阴，为至阴之脏。过度劳累或房事过度等，雅气就会顺玄腠入内滞窒，肾的气血、经络就会不畅而便阴阳失衡，久之得病。人体有五十七个穴位与肾脏有关，且属阴气所聚之地，可取针炙为主，食疗为佐。尔后药膳，食膳为举。实践证明，疗效显著。

以上诊疗病例，上古至今数不胜数。无不可以验证《周易》与中医的关系。这是我们的先民、先哲、先肾、先圣们的智慧结晶。易医文化、博大精深、源远流长，是我们中华民族引以为豪的瑰宝，是人类文明史上的奇观。我们现在研究易医文化，不只是对其作出科学的分析和评价，更重要的是开展其蕴藏的科技资源，使易医科技与现代人体生命科技接轨，从而服务于社会，服务于人民，造福人类。

以上论点，是我对易学的理解并运用于实践的范例。由于本人在易医文化领域有三十多年，但在研究其深度和力度方面还是不够的，加上本人条件有限，难免有不妥之处，敬请长者、智者，特别是在易医领域有所作为的师者指数。

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陈玉清

男，汉族，1958年生，湖北人，大学学历，经济师，副高级易学专家。原在湖北省石首市物资局任经济师，业务科长。1964年释归国寺因觉招师学道，1972年到武当山拜现学道，学习易学了4年，专修8年，擅长将生辰八字转摸为图象，并根据现实环境或应其风水装况，在易学研究和应方面造诣颇深。