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中国·六盘山国际易学学术研讨会大会闭幕词

2010-8-22 08:00| 发布者: admin| 查看: 9044| 评论: 0|原作者: nxzyw.com|来自: 宁夏易学研究会

各位领导、各位易友:
      今天,中国·六盘山国际易学学术研讨会已完成了全部议程,即将圆满结束,我代表大会组委会,对这次会议进行了一个简单的总结,并致闭幕词,
一、此次“中国·六盘山国际易学研讨会获得圆满成功,有以下五个特点和原因:
      一是这次会议得到自治区党委、政府各级领导部门的关心和支持,经宁夏回族自治区党委宣传部,宁夏社会科学界联合会批准。党委宣传部领导在“报告”上批示,希望“大会组委会按照办会宗旨,将此会办成高水平的学术研讨会”。自治区王正伟主席在会议举办所需经费报告上作了相关批语,给予支持。固原市党委、政府领导对会议在固原召开表示大力支持,并全力以赴地给予帮助,宁夏师范学院更是在开会场地、会议服务、工作人员方面给予全面配合。可以说,离开了党委、政府各级领导部门的支持,离开了宁夏师范学院的全力配合,离开了国内外易学专家和广大易友的热心参与,我们这次国际易学研讨能够顺利召开并取得圆满成功是不可能的。
      二是宁夏易学研究会进行了精心的规划和准备。自今年4月份开始,宁夏易学研究会就对召开这次会议进行了筹备,多次召开会议统一思想,统一行动,向上级领导部门请示,报告,以取得领导部门的认知和支持。会长王少英,常务副会长韩长征与工作人员分别于5月,6月两次到固原市向相关领导部门寻求支持,与各方面进行沟通,副会长许成也积极参与沟通工作,并取得了各方面的共识,为会议的顺利召开创造了条件。此外,许多常务理事和工作人员加班加点,埋头苦干,为会议的筹备耗费了心力。他们的劳动成果都凝结在会议中。
      三是这是一次真正意义上的高端国际易学研讨会议。参加会议的代表共   名,有来自美国的美籍华人易友,新加坡的易友,台湾和澳门的易友共   人和来自全国各地的易友,真可谓“群贤毕至,少长咸集,六盘论易,文化盛世!
      四是研讨会认真贯彻党和国家关于“百花齐放,推陈出新“的文化学术交流发展的正确方针,倡导多角度,多领域,多方位,多层次地探讨和研究祖国的文化宝典——《易经》的现代认知价值和应用价值,与会代表共向大会提交了论文100余篇,《六盘论易》选用71篇,经评选,有66篇分获各类奖项,研讨会强调科学意识,反对封建迷信,注重效果验证,消除落后愚昧,使时代易学为社会现实服务,为经济繁荣服务,为建设和谐社会和人类身心健康服务。
      五是会议风气端正,易学研究各个流派平等交流取长补短。各研讨组研讨气氛浓厚,理论联系实际,探赜索隐,致远求真,讨论热烈。一些易友对易学实践的实战技艺深入进行了切磋,广交了朋友,增进了友谊,共同得到了提高,会议坚持了实事求是,诚信交流的会风,坚决杜绝了那种神秘欺骗,作伪吹嘘的不良风气。
二、六盘山国际易学研讨会取得了丰硕的学术研究成果。
       进一步以翔实的历史资料论证了六盘山地区是华夏始祖伏羲文化的重要发祥地之一,是华夏文明的“根文化“,也即易文化和龙文化的发祥地之一。中华文明的两大源头——龙文化和易文化是中华文明绵延起伏,生生不息,横亘万古的根本原因。中华龙文化体现了中华民族的气质,中华易文化则是中华文明的精髓。“所谓生生之谓易”,是中华易文化和中华龙文化的手心手背,两面一体的生动表达。《易经》六十四卦的首卦《乾卦》是以“龙”来取象的。在马王堆汉墓帛书《周易》的六篇传文中,孔子《二三子问》紧随六十四卦之后,为解经之作,它的最大特点就是屡称“龙德”和“龙之德 ”并见将其提升到阴阳变化的宇宙论高度。“龙”作为象征物,是自然的人文化,又是人文的自然化,它能阴能阳具有自然化的趋向,又具有人间道德化的趋向,他的价值观是人类文明的产物,但它身上却打下了源于自然的烙印。这也正鲜明地体现了中华文明的进程。
        宁夏易学研究会名誉会长,宁夏社科院原院长吴忠礼先生的《人祖伏羲发祥地与“八卦”文化浅议》对“以龙为族徽”(图腾)的中国祖龙伏羲的故里——龙山(转音陇山)——今六盘山和朝那湫渊,即“龙之所处”进行了翔实的考辨,说明六盘山是中国祖龙文化的故乡,中国祖龙是从六盘山腾飞的!宁夏易学研究会副会长许成及杨蕤  的论文《关于伏羲文化及易学的几点思考》则论述了伏羲的时代问题,伏羲八卦是中华文化之根,伏羲八卦与周易以及中华文化的关系,阐述了易学是宇宙万物生生不息的现实写照。
三、在易学理论研究的深度和广度方面有了重要的突破和创新。
       易学大家张延生教授的论文《分析“分析大衍筮法”判断的准确性和可用性》通过对“大衍筮法”的判断准确率与可能性的概率分析。另辟蹊径以理传解经探讨筮理根源。为:“易理学”及“数理学 ”在“筮法”理性上的认知与确立进行了铺垫,从理性根源上来了解和理解易学的科学性。
      易学大家廖墨香教授的论文《浅论〈河图〉〈洛书〉为易学术数之源》探赜索隐论述《河图》《洛书》为周易八卦之始及一切术数之源,重点揭示《河图》《洛书》为风水理论之基础,并破译《铁板神数》神奇数理之秘。张得计先生的论文《四象是什么》论证了易学中的“四象”即青龙、白虎、朱雀、玄武、源于四兽天象,其古人神化了的“玄学”的本来面目是天象规律、自然规律。易学预测学和风水学将它们在时间性质及能量方向给予升华。
      苏国圣的论文《周易的思想源远流长》从易学史的视角出发,阐述了周易的基本思想,易之流派等。刘胜新的论文从弘扬国学的角度阐述了和谐仁爱是全人类普世价值。杨满忠的论文论述了《易经》是人类文明的理性之光。宿岿岚的论文论述了《易经》的天人观,吴映璋的论文论述了“《周易》的智慧在和谐”。
       都从不同的角度阐述了易经在中国文化和世界文化中的地位和影响。
       另外,兰茂景的《渊薮归一》是这次研讨会推出的一项重要成果,其重要性在于提出了《周易》六十四卦的数学模型,及每一卦的具体数值,数学易的初步创立,拓展了易学研究范畴和推演方式。他的论文论述了八卦圈与当代控制论和协同学的关联性。对太极图的研讨,也是易友关注的一个方面,江彩艇的论文《易象模型中的阴阳术值及 其太极图原理初探》论述了易卦之所以包含十进位数值和二进值数学原理都是由其不同的爻位之阳爻数值决定的。易学模型中的阴阳两种物质相反相成的变化关系,体现了自然变化规律。张源清等二人的论文也发表了各自的意见。博尔朵的两篇论文由学习《连山易》的心得和感悟谈对先天八卦的诠释和当代的实用思考,并对当前易学界的不良风气予以中肯的批评。王万涛《关于时代易学的思考和感悟》提出了一个时代要有一个时代的易学,要确立时代易学的三个理念,即兼容性、实践性和科学性,须坚决反对个别人盗名窃利,欺世骗人的行径。易学界要同心创造时代易学新格局,新阶段与新辉煌。
四、在易学的实际应用方面形式多样更贴近经济决策,市场竞争,抗险救灾,更贴近为人民群众的生产生活排忧解难,提供易学智慧的人文关怀。
      1.徐存明《以六十四卦研读分析股市K线排卦》运用易卦六十四卦易之理结合自己多年的实践研判,对学习研究股市、股票,趋势预测进行了有益探索。让易理这个历史瑰宝为发展社会主义市场经济服务。我们国家是一个灾害频发的国度。樊钢《关于用周易预测大灾大难的猜想》和王希玖《预测地震二例》都试图用周易卜筮的方法对自然灾害的发生和预防进行预测实践。丁唯龙的论文《抗灾消灾保平安,风水法则显神灵》举实例用调整风水的方法挽救一伤残事故多发,濒于倒闭的绝境企业的事例。消灾抗灾,解决发展中的问题,为实业经济实体发展保驾护航。
      2.姓名学研究是易学研究中的一个新领域,仍然处在一个探索和总结的阶段,起一个好的、吉祥的名字,是中国老百姓对和谐人生,平安人生,幸福人生的一种诉求和追寻。为市场经济中的企业和公司命名对于塑造企业形象,打造企业品牌,促进企业发展,具有重要的作用。王少英的《浅论姓名学之起名技法》根据自己多年的实践,对于起名技法谈了自己的心得和体会。韩长征的《命理象数姓名学揭秘》从周易象数和命理两个方面进行关照。揭示了由笔画组成的汉字的阴阳五行结构与易学数字值之间的联系,探讨了姓名象数与命理的联系。马瑞成的论文《中国汉字姓名学的形成和发展》讲述了他首创中国汉字姓名学形成检验和发展的三个阶段以及由姓名断吉凶的实例。另外还有一些易友就姓名学发表了自己的心得体会。
      3.命理学研究是易学研究中的传统门类。本次研讨会上,几个命理流派进行了有益的交流。韩长征的论文《近年传统命学研究中的格局和用神观》对国内命理学研究中的几个流派进行了分析,尤其是对传统命理学研究中的“大众传统派”和“子平六格传统派”的格局和用神观进行了较深入的剖析和探讨。王大伟的《子平学辩证》以自己多年的实践对子平命学的四个主要论点命理、格用、源流、时辰举例做了方法和正误的辨别,观点有独到之处,陈秉志也从传统命理学的角度用实例论述了《一阴一阳之谓道在四柱预测的体现》盲派命理学传人苏国圣的《易学会议的公开断卦集解》别具一格,讲述了自己先后四次在有关易学会议上用“归藏易”“盲派六爻法”断卦测命的真实情况。新派命理学的著名专家祝国英对用命局原象直断富贵贫贱做了详细论述,为新派八字命理学判断吉凶提供了重要途径和参考。还有一些易友就命理学谈了自己的感悟和体会。
      4.堪舆风水是这次研讨会上的一个热点,练力华的《也谈点穴与正穴》论述了阴宅峦头寻龙,认砂,识水,点穴四纲中,重在点到真穴。论文对“峦头证穴”和“理气证穴”作了概括和总结,并举实例加以说明。邵武云的论文《峦头理气的辩证法及其应用》用现代风水理念论述了风水的理论基础,理论依据和本体等方面,并从其出发,结合辩证法思维的模式,论述了峦头和理气的辩证关系及其在实际应用中的规律。李仕徵(zheng)的论文《也谈北京中轴线》探讨了北京在营建“元大都”时,元大都中轴偏离子午线两度多的真实原因发表了自己独具的看法。另外,宁夏的易友宋佳临,陈宗义,李伯华,李咏军等多人也从峦头和理气的不同角度,发表了自己对堪舆风水的不同见解。
      5.在奇门遁甲易学象数和易医等方面,此次研讨会也有新的开拓,张习唯《简单易学实用的两种数字奇门遁甲预测及风水调整方法》根据奇门遁甲中的星、门、神、天、地盘干所代表的六亲类象按一定规律根据阴阳五行生克制化的原理,推断出不同的组合数码人的各类吉凶祸福以及风水调整方法。有自己的特色。胡彪关于《应用易经象数认识自然、提高断易理念与决策》的论文,引用卦例讲述了周易象数预测的心得。姚新林的《新型预测法预测实例选析》论述了用数字信息预测事象的新探索。马源清的《谈谈中医学中的易理》以自己从事中医的实践论及中医与易理的相互关联性等等。
       综上所述,六盘山国际易学学术研讨会“遵循易理与象数兼顾从多学科,多层次,多渠道,多角度的综合研究”的易学发展总方针出发,百花齐放,推陈出新,贴近现实,服务社会,取得了丰硕的,可喜可贺的学术研究成果。
      为祝贺“中国·六盘山国际易学研讨会“圆满闭幕,我特赋七律一首,献给大会,题目是——
     《祝贺中国·六盘山国际易学研讨会圆满成功》
       千古雄风唱大原,群贤论易续新篇。
       山河响彻《清平乐》,龙凤腾飞六盘山。
       致远求真兼善美,探赜索隐共比肩。
       文明华夏春光艳,日丽风清万里川。
       最后,祝各位易友旅途愉快,归程一路顺风!

2010年8月15日

 


 


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