建筑风水策划及建筑安全预测的

建筑风水在中国漫长历史岁月中，从建造帝王宫殿，到大中型城镇、村庄、家庭住宅，到处都留下了古人精心创造的迷人印记。特别是那些古老建筑物，从选址定向到规划设计，乃至建筑的每个细节，都与周围的自然环境浑然一体。

建筑与自然之间都会处在和谐状态，充满了浓厚的民族特色。例如北京的故宫，南方的客家围屋，都是杨公风水文化与建筑有机结合的杰作，不但是完美的建筑，而且是杰出的艺术作品，令世界各国的建筑家为之折服。风水术曾一度被视为封建迷信退出建筑舞台，由西方建筑学全盘取而代之。西方建筑学虽然也曾创造了一个多世纪的辉煌，但毕竟是建立在西方思维方式上的理论体系，有其不可克服的缺陷与不足，城市病、高楼病造成了人体的亚健康状态，与西方建筑学的理论缺陷有着直接的关联。西方建筑学统治中国建筑规划设计领域的结果，造成中国传统建筑风格的丢失，中国民族建筑的“魂”也就随之烟消云散了。因此，有必要探讨中国风水术重新走进建筑规划设计领域的课题，以弘扬国宝，维护中华民族的传统文化和尊严，重新确立中国传统建筑文化在世界领域的新地位。

一、杨筠松的建筑风是中国风水主流力量。
中国堪舆学虽然萌芽甚早，唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，被称为帝王之术，继而传遍全中国。均尊称杨筠松为风水祖师，将风水术称之为杨公术。杨筠松创制了七十二龙和天盘，改进了风水罗盘，从理论和实践的结合上发展和完善了中国风水术。杨筠松在总结前人经验的基础上，首创九星之说。其所著的《撼龙经》、《疑龙经》是形峦理论的经典著作。两部经文系统地阐述了寻龙点穴，即寻找理想建筑环境的基本理论和要领，是所有风水学者必读之经。

杨公在《撼龙经》中说：“峰以星名取其类，星辰下照山成形”，意思是说，地球上的龙脉山水，不是凭空出现的，而是在天星的影响下所形成。杨公将地球上的各种山峰种类分成九种，以北斗九星的名称分别命名之。其中，尖如竹笋般的山峰叫贪狼星；形如覆钟覆釜的山峰是为巨门星；形如顿鼓，下有枝脚的为禄存星，无枝脚者为武曲星；形如火焰炎动的山峰是为廉贞星；形如蛇行者为文曲星；形如走旗者为破军星；形如幞头或驼峰者为左辅星；伴随八星而行，如惊蛇入草、似抛梭马迹而若隐若现而形迹不显者为右弼星。以形体端庄、秀丽不带煞气的贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为吉星。以峻险的破军、尖炎耸天的廉贞、阴柔无刚的文曲、容易臃肿的禄存为凶星，统称为“五吉四凶”。无论是何星体起祖，只要祖山高耸，开帐出脉，剥换出五吉星体，即可结穴。廉贞虽然是凶星，但廉贞星体一般高耸入云，廉贞为祖剥换出五吉之星，就必然会结大地。星体不同，结穴的情况各异。杨公强调“龙若真时穴亦真，龙不真兮少真穴。” 龙是第一位的因素，有真龙，才能结出真穴来。根据结作范围的大小,有穴位和垣局之别.适合建造皇京都或者大都市的穴场称为“垣局”,有紫微、太微、少微和天市四种。其他适合于私人建造的地方则称为“穴位”或叫“穴场”。穴场或者垣局的特点主要是后有高山开屏，四周罗城周密，山峰秀丽，重重环抱，流水弯曲有情，水质甘甜清澈，植被茂密等特点。
    在理气方面，杨公风水承继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓,讲究龙、水向三者的辩证关系，以形峦为体,以理气为用,主张龙合水，水合向的连珠三合不出卦的理气理论和方法。强调乘生气者为吉，乘旺盛的生气者为大吉，不能乘生气者为凶，破坏生气者为大凶。“内外相乘，风水自成”，风水的关键在于内能否乘得旺盛的龙之生气，外能否接纳到生旺的堂气。杨公在长期的风水实践中，发现用二十四山阴阳龙、格龙定向不完全符合风水实际，显得过于粗糙。通过数十年风水实践的反复印证和总结，采用六十甲子纳音理论体系，将五行合理地分配到罗盘上的十二地支下，每个地支下都分配了一个河图，比较客观地反映了五行的实际分布情况，将风水术的理气理论与实践推进到了一个新的里程碑。

所谓形峦，是强调外部环境；所谓理气，就是根据外部环境的实际情况确定合理的坐向，并采用相应的建筑方案，从而合理地利用。唐代以后的京城皇宫、闽粤赣等地的客家民居，多数是在杨公风水术理论的指导下建造的，与周围环境融为一体，历经几百年甚至上千年而经久不衰。这些民居，无论在建筑选址还是建筑造型、内部功能区的设置上，还是在实用性、美学、安全性能等各个方面来看，都是无暇可击的，受到国内外建筑学家交口赞赏。说明杨公风水术能为人们营造出安居乐业的居住环境，有较高的推广应用价值。

二、如何理解风水的“财丁贵寿”。
   建筑风水总是要以“财、丁、贵、寿”为风水重点目标，我们应该如何来正确地去理解运用？
    财:应该理解为发展经济，通过合理地选择环境和合理地利用环境，创造有利于经济发展的区域或者办公、居住场所。
    丁:古代单指男人，现代社会男女平等，应将女口归入丁的范畴。古代强调人口的数量，现在提倡计划生育，应首重人口的身体和智力素质。
    贵:古代重文武功名，现代观念应该理解为多出人才。
    寿:乃是指人口的健康与长寿，此与古代没有本质的区别。人的寿命长短除了生活条件、医疗条件外，与居住环境的关系甚为密切，选择和合理利用环境，营造健康地产，避免选择和人为制造不利于健康的居住环境，对维护人们的身心健康，延长人的寿命的作用是客观存在的。
   用现代观点来看待风水，就是指按照“天人和谐”的原则选择和营造有利于人身心健康的居住环境的一门技术，一点也不神秘。风水学对环境的选择和利用原则，不但包含了西方建筑环境学所强调的通风、采光、风向、地质等直观因素，更可贵的是中国风水从“天人和谐”、“天人感应”的高度，认识到了环境对人造成影响。山管人丁水管财。事实证明，山水的美丑与人的素质和身心健康有重要的关联，“穷山恶水出刁民”的俗语，真实地反映了山水与人身心健康的关系。大凡山青水秀之地，所出之人身心健康，人才辈出；而山体丑陋，奇岩怪石林立的地方，所出之人大多凶悍，一旦管理、教育不当，易成违法之徒。
    这些关联不属于迷信的范畴，有其现代科学的道理。环境对人的作用是客观存在的。环境对人的影响有直接影响,也有间接影响。直接影响,包括放射性污染、病原菌污染、噪声污染、化学污染、光污染、次生波污染、辐射污染等，间接影响有精神污染、心里感受、潜移默化、心里诱导等途径。人如果长期居住或者生活工作在环境恶劣的地方，容易精神烦燥或压郁、甚至绝望，容易患病或者走极端而违法犯罪。而生活和工作在山水秀美、环境优雅之地，必然精神愉快、身体健康，工作热情高涨，精力充沛，富有创造精神。国内许多人才辈出的地方，都具有山水秀丽的环境特点。在含有害物质超标的地方生活工作，直接影响到身体的正常生长发育，影响身心健康，人口的自然繁殖和人口素质必然受到影响。长期在放射性矿附近居住，容易诱发癌症等疾病；在地磁场偏弱的超高楼层或者噪声污染、光污染严重的场所居住，容易诱发失眠、神经衰弱等亚健康疾病。生活或工作在次声波共振强烈的场所，容易产生幻觉、幻听、幻想。超过一定强度的次声波可直接影响人的心脏、大脑、内分泌等脏腑的正常工作，甚至致人于死地。很多人不明白其中的道理，将这种房屋称为“鬼屋”。
三、城镇建筑规划设计和施工中违背风水学原则，危及自然生态环境的突出问题及其对策
    1、建筑风格全盘西化，丢失了民族建筑之魂。
   杨公风水学强调“人天和谐”、“人天合一”，主张因地制宜，主张阳宅与周围环境相互和谐，以最大限度地保护自然风貌为基本原则。但是，现在许多城镇在规划建设上违背了风水学的这个原则，在城镇老城区改造中，大范围地将具有民族特色、具有重大文化背景的古代传统建筑拆除，由西方建筑取而代之。在城镇建筑规划上，忽视各个城镇自然环境的差别，千城一貌、千楼一面，建筑风格与西方国家完全雷同，中华民族传统的建筑风格在多数城镇已经不复存在了，这种状况令所有爱国的人都感到痛心！
    2、破坏性的建设和建设性的破坏比较严重
    自然环境，是不可再生的资源。可是，在城镇现代化建设中，挖山填海，改造河道，见山就挖，见水就填。原来弯曲有情的自然河道被改成了无情的直水,秀美山体挖得遍体鳞伤、百孔千疮！许多清澈悠扬的流水、秀美的海湾、山水交映的自然风貌就这样从我们的视线中彻底消失。
在一些地方，非法开采矿山对环境的破坏程度更是令人触目惊心，2007年我应上海某公司董事长之邀请去山东烟台市某区，一座风景秀丽的山脉被一家个体老板要开采石矿而挖掘的面目全非，后既没产生个人效益，相反给周围环境造成很大的污染和破坏，这样的问题在全国范围内绝对不止此一例。为了近期的经济利益，不惜以破坏自然环境，置老百姓的健康于不顾的做法，与党中央关于“建设和谐社会”的主张格格不入，应该引起各级有关部门和人民群众的高度重视！
    在大多数城市，水体污染的问题已经到了非常严峻的地步，城市建设中化粪池的大量采用，化粪池的污水直接排入江河，河水高氮化，高磷化，使多数城市中的河流成了污水沟而臭不可闻。现在，城市新区建设规划中仍继续推行化粪池，水体污染问题越演越烈，成了制约城市风水环境的瓶颈之一。
    3、建筑立向违背因地制宜的原则。
    风水学主张房屋的坐向与布局应该根据来龙以及周围的砂水堂局的实际情况来确定，应该以人为本。但是，由于对风水的失于重视，在城镇建设中，随意立向情况非常普遍。作为一个区域政治、文化、经济的指挥中心各开发商本应该按照风水学的原则，选择在所在地的真穴位置，建筑风格应该端庄稳重。包括政府大门的立向，应根据当地来龙、水口的情况来确定坐向。政府的大门基本上是子山午向而千遍一律。这样的实例比比皆是。在居民区，不少楼盘错立坐向，错立门位，对居住其中的居民的身体健康影响极大。

4、新区规划与当地风水大格局相违背有些城镇在区域规划时，工业区、商业区、文化区、居住区的设置在方位安排上违背风水学的原则，将新区设置在城市的死墓绝方，这样的新区总是旺不起来，无法达到预期的目的，烂尾区或烂尾楼成群，投资无法收回，造成人力物力的重大浪费。有些风水爱好者在调查城市新区情况中，发现一个值得研究的现象：新区设置在西北方的，多数发展不起来，而新区设置在东南方的，多数发展较快。此与中国的大风水格局相关，中国多数江河多为西北、东南走向，例如水口在东南方，而行政、经济指挥中心的立向基本上是子山午向正针，东南方属于旺地，而西北方是“死、墓、绝宫”（杨公风水术的专业术语，认为该三个宫位不适合设置为经济发展新区）。
5、道路规划违背了曲则有情的原则。
    城镇规划的一个重要项目是城镇道路的规划。在古代，主要的大型运输是船只。所以，古代的商业重镇，全部分布在江河湖海旁边。这完全符合风水“以水为财”原则。随着工业化的发展，运输工具不断更新，除了海洋运输无法用其他交通工具代替外，主要的运输工具是铁路运输和汽车运输。改革开放以来，国家投入大量的财力用于改善交通，铁路、公路的建设速度不断加快，对经济发展具有良好的促进作用。道路，风水术将其视为“虚水”，水以曲为贵。但是，在高速公路和铁路建设中很少考虑风水因素，对自然环境的破坏以及对许多地区的风水格局形成一定程度的损害也是一个客观事实。城镇的道路，是城镇的血管，道路的规划合理与否，对现代城镇的经济建设的发展，对居民生活具有重要影响。道路的分布状况及其设置是否合理，直接关系到城镇风水格局的高低。尤其是主干道，是城市的主动脉，应该视为一个城市的第二种水流来看待。一般来说，主干道呈八卦形、正方形、园环形、椭圆形、乙字形等是比较合适的，放射形、一字形、八字形等则不可取。对于直行的道路来说，如果没有支流，就成了无情之水。现在很多城市的主干道，道路的中间隔离带过长，不符合风水原则，而且造成车辆多跑冤枉路，使原本拥挤的道路更加不堪负荷，浪费时间，浪费燃料，是一种不合理、不成功的设计。有些城镇或城镇的一些小区，道路呈三角形、剪刀形，这既不符合风水原则，也不符合美学的原则，也不符合交通安全的原则。
    6、建筑造型上追求猎奇，与周围环境极不协调
    在建筑立面造型上，有些城市建筑物的立面形状乱七八糟，一幢幢歪楼站立在城市中，与周围环境很不协调的城市雕塑，在风水上成为人造的形煞，在视觉感观上更是现代城市之一丑。有的不根据当地自然环境的实际情况，互相攀比建高楼，结果建成孤楼独高，高处不胜寒，投入了大量的财力物力，建成后却冷冷清清，债台高筑。，有些城市，互相攀比建超高楼房，建成孤楼独高，结果不但本楼长期旺不起来，而且对周围小区也产生负面影响。在内部布局方面，功能区设置不合理的情况非常普遍，卫生间和厨房设置在房屋来龙方向的中央，楼房的来路设置在楼房的背后，单元内部的房间呈三角形、多边形等不规则的形状，大房小厅，三门对穿、通透式厨房等等，违背风水学基本原则的情况非常普遍。城市住宅是统一规划统一设计施工的，造型和内部布局的不合理，很难改造调整，面对城市阳宅建筑中的不合理，大家都感到无奈。
    7、现代城市气息的负面作用
     随着城市现代化的发展，城镇高楼鳞次栉比，有的高楼高达数十层，甚至一百多层。功能区更加复杂化，在许多大中城市的一个小区就相当于古代的一个大城市。工业化的发展，在阳宅的内外环境中增加了许多过去从来没有过的设施，如宽大的街道、供电设备、燃气供应设备、立交桥、电梯、广播通讯设施、地铁、地下车场……。这些现代设施的出现，极大地方便了人们的工作和生活，提高了人们的生活质量。但是，影响人们身体和心理健康的负面影响也不容忽视。空气污染、电磁污染、微波污染、光污染、噪声污染、化学污染随之产生，高楼综合症、城市病等亚健康情况日益严重。这些新问题，是古代风水学没有涉及到的新内容。任何风水流派都不可能从古人的书中找到现成的答案。按照古为今用的原则，用传统的风水学原理，不断研究解决风水学在现代城市中遇到的新问题，是摆在我们面前的一项迫切任务。风水学要从先进的现代科学技术上吸取营养，从理论到实际的结合上将中国传统的风水学科学化，才能登上大雅之堂。面对这些问题，笔者建议：
   1、风水规划，应该作为城镇总体规划和区域规划设计中不可缺少的一个组成部分。继承和弘扬中华民族的传统建筑文化和建筑风格，将风水学应用总体规划设计的实际中去，才能最大限度地发挥这门学科的作用，为祖国的现代化建设服务，为人民的安居乐业服务，为保护地球生态圈的总体环境服务。

杨公风水在长期实践中，有自己完整的理论体系和操作技术，经历了一千多年历史的检验，应该而且完全可以应用到建筑规划设计中去。最近国家正在推行新农村建设，如果采用科学的风水观融进新农村建设的规划建设工作中，使更多的老百姓拥有健康的住宅，使农村的自然环境更加美好，是一件功德于千家万户的事情。
    2、在为风水正名的同时，要坚决反对借风水之名行骗的各种行径，还风水学一个清白。风水术之所以在一个相当长的历史时期内背着封建迷信的污名，与江湖骗子借着风水的名义行骗有着不可忽视的关系。剔除风水术中夹杂着的各种封建糟粕，谨防江湖骗子利用国家对风水学的认同而招摇过市，骗取国家和个人的财产，也是重振中国风水学的一个重要任务，不可疏忽。
   3，建筑风水的主要内涵就是选择合适的自然环境和地点，采用与周围环境相和谐的建筑方案，合理地利用自然环境，营造出比较完美的生活、居住和工作、娱乐场所。既不能简单地将风水术视同为封建迷信，同时也要特别注意应该客观地、科学地宣传风水的作用，不可将其神秘化和绝对化。从事风水学研究与应用的仁人志士，也应该抛弃泥古不化的思想观点，学习和掌握现代科学的一些基本知识，做到与时俱进，学会用多元思维的方式思考问题，用数理统计的方法对古人留下的说法进行一番梳理分析，去伪存真、去粗取精，继承和发展风水术中科学的、能经得起实践检验的精华，抛弃夹杂在其中的属于封建迷信糟粕，将仍处在经验阶段的建筑风水发展成为科学的、适应于时代发展任务，任重道远。

随着构建和谐社会的发展；人们的生活水平在不断提高，大多数人都

享受城市式活，包括住宅、环境等都相应的有所高的要求。近年来，随着城市建筑面积的不断加大，同时在工程建筑当中也存在者不少的安全隐患。尽管国家建筑安全法有明确的规定，同时不断地强调并实施对各建筑施工企业进行安全教育与安全培训。但有一些施工企业由于人员组合配备及管理疏忽，仍然常有工地安全、工伤事故的发生。这不仅危及民工的生命安全，也给施工企业带来重大的经济损失不说，甚至影响到该企业的资质审评。更重要是给遇事的民工以及其家庭造成无法弥补的损失与不可估量的后果。

我近年来通过对很多施工企业的风水策划中总结，《周易》预测在建筑安全中也能起到重大防范作用。

例如一九九五年，我所接触较多的一家建筑企业老总，开始是请我预测事业财运如何？我从信息中发现问题，我告诉他；“你今年已有一处工程即将开工，工地方位应在你公司的南方不远，但这处工程在施工当中一定要小心出现安全事故。”老总自信地说：是有“一处工地与你预测的一点没错。现在即将开工，但此处工程是一栋六层的住宅楼，按我们多年的施工经验及各方面的管理措施应该是不会有问题的。”我根据当时卦中“五爻”子孙酉金临腾蛇动化回头克。我又特别提醒老总说：在这处工程进展到“五层”时，你一定要加强对钢筋工的安全防范措施，否则一定出事，或是碰伤，或是从高空坠落。结果，该工程进行到“五层”即将封顶时，由于一名钢筋工在施工过程中不小心脚步踩空，从建筑提升架边坠落，由于抢救及时虽未造成生命危险，但也给该企业造成了很大的经济损失。事后该老总对《周易》预测有增加了一层信任度。一再要求请我做该企业的决策与安全顾问。

多年来，也有许多建筑企业经常为工程安全前来咨询，根据我所提供的信息，他们尤其在安全方面都得到了很大的收获，为企业发展减少了一定的损失。其中也有个别企业老总当时记的很清，但事后于以疏忽，最终也相应的领到了教训。从一九九九年我从事建筑企业管理开始，不仅我所在的企业没有任何安全事故发生外，包括我兼职的几家建筑企业和其它公司在我的预测防范下从未发生安全事故及大的隐患。在这里我想将我应用的方法介绍给大家；

一；使大家对这种方法得以分析；

二；是为了更进一步让我们易学同仁将它得到更高的研究发挥。使《周易》预测更好地、切实地为社会服务。

在用“六爻”预测时，我首先以一栋六层的建筑体，用六爻来代表；从初爻起，每一爻代表一层。即初爻至上六为一至六层。如超过六层以上的按阴消阳长的方法循环分辨予以分析。

在按各爻的六亲五行给各工种予以分类，配合六神壮态加以判断。如：爻属金；属于钢筋工种。爻属木；则为木器工种。爻属水；为水暖工种。爻属火；为电工、电焊工种。爻属土；为土建各工种。预测的具体方法是以企业总决策者、或工程项目的具体负责人的预测为准。根据卦中五行生克制化的理论为依据，看各爻与求测者及世爻的相互关系来判断。这个方法在近十年来我的工作实际中是起到了很大的作用。同时也从不同的角度得以验证。希望大家共同研究发挥。

此篇论文荣获第五届中华易学文化大会论文评选一等奖

作者：胡彪，宁夏银川易缘信息咨询有限公司董事长；

宁夏易学研究会常务理事，中华易学文化大会执行副主席。

胡彪

男，汉族，1964年生，陕西人。大专学历，工程师、高级易学专家。原为宁夏盛泰龙建设集团副总经理，现任宁夏易学研究会常务理事，国际周易研究院宁夏分院院长、国际易学文化研究会宁夏分会会长，中华周易协会常务理事，易学委员会委员，高级预测师、高级风水师，命名师。1979年开始研习易学，同时涉猎易学、相学、四柱、堪舆，奇门、六壬等。曾发表多篇论文，获得多种奖项。并编著出版了《周易象数预测浅释》，《阴阳宅风水化煞宝典》等专著。还被区内外多家企业聘为企业发展决策顾问，特别是在象数预测、堪舆等研究与应用方面造诣颇深。